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  経絡 理論 h200

 上工は未病を治す。その理由とは、 h202


 経絡鍼療494号(平成23年12月号)
古典『難経』講義 井上恵理先生 講義録 より。

はじめに、難経・第七十七難の原文と、
井上恵理 先生の訳を載せますね。

(原文)第七十七難曰.

經言.上工治未病.中工治已病者.何謂也。
然.所謂治未病者.見肝之病.則知肝當傳之與脾。
故先實其脾氣.無令得受肝之邪。故曰治未病焉。
中工治已病者.見肝之病.不暁相傳.但一心治肝。故曰治已病也。

 井上恵理 先生の訳。

七十七難に曰く、経に言う、
上工は未病を治(ち)し、
中工は已(き)病を治すとは何の謂ぞや。
然つなり、
所謂る未病を治すとは、
肝の病を見て、
即ち肝 當(まさに)これを脾に伝うべし。
故に先づその脾の気を実して、
肝の邪を受けざらしむることなし。

故に曰く未病を治すと。

中工は已病を治すとは、
肝の病を見て、
相(あい)伝わることを暁(さと)さずして、
但(ただ)一心に 肝の病を治す。
故に曰く已病を治すなりと。


 井上恵理 先生の解説&言葉の意味

 上工とは、鍼灸の上手な人と言う事です。
 中工とは、上工に次ぐ人と言う事です。

『未病を治す』とは、

そこにまだ病気が無くともこれから病気が来そうだと言う所から治す事です。

「已 病を治す」とは、

病気のある所だけを治療する事です。

 未病を治す例として、
今、肝の病(やまい)がある場合は、肝はこれを脾に伝えます。
いわゆる木剋土 (肝剋脾)と言う相剋関係で脾に伝える。



そう言う事を考えて、
まず脾の気を実しせしめておいて、
そして肝の邪を受け入れない様にする事だと。

だからこれは「未病を治す」と言い事なのだと− 

まだ病気が脾まで行っていないから、
その行ってい所 に治療を加えるのだと。
脾の気が病まない内に脾の気を実しせしめておくのだと言う事なんです。 
六十九難の治療法なんかは完 全にこの方法を取る訳です。

例えば肺が虚して肝が実していれば、
必ず脾が虚して来るので、
初めから肺 と脾を補うと言うのが『未病治療』であり、
経絡治療の「本治法」に成るのです。

(図nk2)



「中工は已(き)病を治す」と言うのは、
肝が実しているとすれば、肝だけを瀉す。
肺が虚していれば肺 だけを補う。
今そこにあるものだけを「治療」する。
また、経絡なんか考えないで、
頭が痛ければ頭に刺 す。
肩が痛ければ肩だけ刺す。
そうやっているのが己病の方です。
いわいる
「中工は、肝の病を見て、相(あい)伝わることを暁(さと)さず」と言うのは、
病気と言うも のは伝変すると言う事を知らない(察知できない)で、
「但(ただ)一心に肝の病を治す」
ただ肝だけを 治療していると・・・・


山口一誠

2012年5月5日


経絡 理論 h200

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鍼灸師 山口一誠

やまちゃんのプロフィール

1952年12月生まれ、
腰の病気に罹患後、建設業から
薬業界に入る。
現在、薬種商と して、
ゆっくり堂 薬の山口を開業中
別室に、鍼灸師として
ゆっくり堂 鍼灸院を開業中

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